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福如东海 寿比南山

离线 寒月
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寒月 2009-09-14 15:06 | 只看楼主 树型| 收藏| 小 中 大 楼主 #

福如东海 寿比南山


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红网作者/没有如果的事
也许有人看到这个题目会觉得很奇怪，不是“寿比南山”么？几千年来，中华民族最流行的祝福语是“福如东海，寿比南山。东海惟一，南山却无数。如今，随着衡山祝融峰上的“南山”二字的惊现，而使得一切喧嚣尘埃落定，我们口中的“南山”终于有了确切的归属，即为五岳之一的南岳衡山。

其实，“南山”所指为“衡山”这一观点，在古代就已经有了很多的证明。据《周礼?职方氏》、《史记?天官书》以及《春秋》、《星经》等古籍的论述，南岳衡山上应二十八宿中南方七宿中的轸星，轸星司衡主寿，故南岳早就被世人尊之为“寿岳”了。汉之《天象赋》、费直《易传》、唐之《步天歌》、齐已《白莲集》等古籍或诗文，都有南岳即寿岳的类似记载。东汉著名科学家张衡在其《天象赋》中写有“长沙明而献寿”的辞句，意思说是：多么明亮的长沙星啊，总是在将寿算献给世人。南岳古属长沙，长沙即因星得名，这正是“寿岳”一词来历的简明注脚。清智犁和尚《重修广济寺记》有：“南岳乃天下五岳之一，世称为寿比南山者，即此岳也”句，可谓一锤定音，不容再争；1988年，当代权威辞典《辞源》一书“寿岳”条释曰：“南岳衡山”，更是现代的准确结论。
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随着时间的推移，“寿岳”之名也渐彰于世。古今无数题咏南岳的诗文多对“寿”字情有独钟。诗如“南山寿比高”、“壮堪扶寿岳”、“玉坛相对寿山高”、“百代风流歌寿岳”等等，唐代大诗人李白在《送陈郎将归衡岳》诗中写道：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”“南极老人星”者，即“寿星”也。他把南岳即寿岳这一铁定的史实说得明明白白。另一位唐代诗僧齐已游岳诗句“壮堪扶寿岳，灵合置仙坛”，也明指寿岳即南岳衡山。据清光绪版《南岳志》记载，有“寿比南山”四字题刻于南岳祝融峰祝融殿北墙基下舍身崖上（今望月台附近），为楷书阴刻，每字一米见方。但此次南岳相关部门几度探寻，只发现“南山”二字。专家分析，“寿比”二字可能在修葺祝融殿时压在殿脚下了。为人祝寿，人们常说“寿比南山”，诸多史料证明了“南山”与南岳衡山的关系。
衡山是寿文化的代表。南岳大庙主体建筑与北京太和殿一样也采取“九五”之制。《周易》：九五，飞龙在天”，意即与天同寿；其平面布局则为九进制，暗寓“长久长寿”。衡山百寿亭底座为长寿灵物———青石寿龟，四周枋额刻有100个篆体“寿”字；走进衡山，到处书寿、名寿、祈祷。山是“寿岳”，路有延寿路，亭名延寿亭，水叫寿涧溪，桥谓寿涧溪桥，地生灵寿木、万寿树、护寿草……香客更为祈寿人。
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　　古人云：人至福地臻福，人踩寿地长寿。”衡山既然是主寿之山，那么，自古及今，由朝到野，拜寿岳而祈福求寿皆为首选。1105年，宋徽宗赵佶专程游历南岳。这位有名的诗画家兴这所至，在南岳金简峰下，留下“寿岳”两字刻石，每字四尺见方，大气磅礴。此后，寿岳之名大著。历代文人墨客围绕“寿岳”，或著文赋诗，或题书刻石，或形于图，或讴于歌，史不绝书。特别值得一提的是，自从宋徽留下“寿岳”石刻以后，步后尘摩崖刻石者代不乏人，但似乎一不愿雷同，二不敢僭越，于是就出现了众多的单独的“寿”字或题名中嵌入“寿”字的刻石。如兜率寺和广济寺侧巨石上的“寿”字镌刻，字大者四尺见方；“寿比兹岳”、“南维拱寿”等题刻中的“寿”字，或一尺或三尺见方不等；尤其是日前在祝融峰顶发掘的“寿比南山”之“南山”石刻，每字一米见方，颇有气势。这些单独的“寿”字或题句中的“寿”字，不管大小，不论书体，均苍劲雄浑，以示对寿岳的景仰之情。　
　　清康熙四十七年，南岳庙重新修缮后，康熙皇帝亲撰《重修南岳庙碑记》，碑文首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳”、再度御定南岳为寿岳。纵观几千年来的历史，无论史学泰斗，抑或文坛耆宿，不但都把南岳衡山定为寿岳，且都视南岳衡山为“长寿、昌荣”的象征。
江泽民2003年9月在衡山听取导游员介绍“寿比南山不老松”中山是衡山，松是磨镜台古松后，欣然题写“寿岳衡山”四字，进一步彰显了南岳衡山作为“主寿之山”的地位。
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当地把每年农历二月初八定为朝寿佛日，届时商贾云集，车水马龙，人潮似海。每年农历七至九月则为外埠香客朝山进香的高峰期，一首千古传唱的《十愿歌》仍很流行。歌曰：
　　一愿父母登寿城，寿如彭祖八百春；二愿父母多福泽，福如东海宽无垠；三愿父母似松柏，松柏四季不凋零；四愿父母无灾厄，一切灾劫化烟尘；五愿父母永不老，容如冠玉令人钦；六愿父母双目明，明如日月识纤尘；七愿父母双耳聪，耳如师旷辨五音；八愿父母手足健，身体灵巧如少年；九愿父母德望高，高如南岳受人尊；十愿父母心宽舒，万事称意享天年。
　　《十愿歌》通篇浸润着子女对父母的敬爱之情和良好祝愿，中华民族传统的美德正在进行理性回归。俗话说，祈福先祈寿，无寿福空谈。
而随着2000年中华万寿大鼎的落成、历届“中国南岳衡山国际寿文化节”的成功举办，更是奠定了衡山作为“寿岳”之山的地位，“祈福上南岳，求寿登衡山”。感受南岳衡山祈寿文化，似乎人们心灵得到洗礼，灵魂得到净化。因此，我们可以肯定的说，福如东海，寿比衡山也！
最后编辑寒月 最后编辑于 2009-09-14 15:10:35
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